Статьи автора

От «майского дерева» к «древу свободы»: из истории символики американской революции

Выпуск 4 от 06.08.2020

Во второй половине XVIII в. в Америке появилась своеобразная традиция «деревьев свободы» и «столпов свободы». Это было прямым продолжением использования деревьев в европейской праздничной культуре, в частности, традиции «майских деревьев». Известно также особое значение дерева в европейской и, в частности, английской политической символике. Несмотря на противодействие со стороны пуритан, сходные обычаи были реципированы в колониальной Америке. Начиная с 1760-х годов соответствующие ритуалы приобрели новый политический смысл. «Майские деревья» являлись прежде всего символом весеннего обновления природы, «деревья свободы» стали ассоциироваться с торжеством начинающейся Американской революции. «Деревья свободы» и «столпы свободы» были частью символического освоения пространства. Они служили центром разнообразных политических практик, включавших ритуализованный протест и борьбу с оппонентами-лоялистами. Дерево становилось метафорой революции. Они не раз служили объектом упорной борьбы между «патриотами» и британскими властями, неоднократно прибегавших к вырубке «деревьев свободы». Наиболее известным «древом свободы» был вековой вяз в Бостоне, но подобные же символы широко распространились в Америке, от Новой Англии до Южной Каролины. Аналогичную смысловую нагрузку несли «столпы свободы». Наиболее известный из них находился в Нью-Йорке. Начиная с 1790 г. аналогичная традиция возникла и во Франции в ходе начавшейся революции. В отличие от многих других политических ритуалов эпохи Просвещения, культ «деревьев свободы».

3586 30

ТАЛЕЙРАН В США

Выпуск № 4 от 06.07.2008

1168 2

Чарлз Котсуорт Пинкни (1746–1825): трижды кандидат в президенты США

Выпуск 3 от 20.06.2022

Чарлз Котсуорт Пинкни – один из забытых «отцов-основателей» США. Его многогранная военная, политическая и дипломатическая деятельность слабо изучена в американской историографии и совершенно не привлекала внимания отечественных американистов. Исследование его биографии представляется особенно актуальным в свете современных тенденций в американском обществе, когда деятельность «отцов-основателей» рассматривается односторонне, лишь через призму проблемы рабства и расизма. Отсюда цель данной статьи – на примере биографии южанина революционной эпохи показать, как в мировоззрении «отцов-основателей» защита рабовладения могла сочетаться с ценностями классического республиканизма и принципами Просвещения. Источниковая база исследования основана прежде всего на электронном архиве семьи Пинкни, опубликованном Университетом Виргинии. Использованы также публикации дебатов Конституционного конвента 1787 г. и материалов ратификационной кампании, пресса Южной Каролины. Автор приходит к выводу, что Пинкни следовал этическим моделям классического республиканизма. В политике его целью была республика, где правит добродетель и талант. Однако, подобно античным полисам, идеальное государство Пинкни было государством свободного меньшинства населения. Свобода и равенство, с его точки зрения, не могли распространяться на рабов. Тем не менее он остался в истории как один из авторов Конституции США и как дипломат, отказавшийся подчиниться вымогательству со стороны французской Директории. Он трижды баллотировался на пост президента США и, хотя каждый раз проигрывал, вышел из этого испытания с незапятнанной репутацией, что было редкостью в условиях ожесточенной партийной борьбы.

546 12

Томас Джефферсон и реформа виргинского уголовного законодательства

Выпуск 1 от 28.02.2023

В 1779 г. Томас Джефферсон разработал законопроект «О соразмерности преступлений и наказаний в случаях, ранее предусматривавших смертную казнь» (также известный как билль № 64). Он был частью масштабной реформы виргинского законодательства, включавшей также изменения в сфере образования, отмену майората и отделение церкви от государства. Но если эти инициативы Джефферсона были подробно освещены его биографами, то реформа уголовного права вниманием исследователей не пользовалась. Данная статья призвана отчасти заполнить пробел в отечественной американистике. Источниковую базу исследования составили работы самого Джефферсона – как текст изучаемого законопроекта, так и сопутствующая ему переписка, черновые наброски, краткое изложение в «Заметках о штате Виргиния». Использованы также труды современников, затрагивающие сходные проблемы. Основные задачи статьи: анализ задуманной Джефферсоном реформы виргинского права; выявление источников его пенологической теории; сопоставление основных положений его законопроекта с американским и европейским законодательством Нового времени. Очевидно, что источниками билля № 64 стали прежде всего труды Чезаре Беккариа. Но не меньшее влияние на пенологические теории Джефферсона оказал «англосаксонский миф» – идеализация англосаксонского периода английской истории, в том числе в сфере права. Отсюда крайняя противоречивость исследуемой реформы. Наряду с гуманистическими положениями, такими как сокращение применения смертной казни, она содержала архаические элементы (позорящие и калечащие наказания, принцип талиона). Тем не менее законопроект Джефферсона оказал определенное влияние на гуманизацию уголовного права как в Виргинии, так и за ее пределами.

565 15

Джордж Вашингтон в британской пропаганде

Номер выпуска 2 от 19.09.2025

Вокруг Джорджа Вашингтона рано начали формироваться как «светлые», так и «черные» мифы. Последние в большом количестве порождались пропагандой американских и британских тори. В то же время отечественная историческая наука не уделяла внимания образу Вашингтона в проправительственной британской пропаганде. Представляется, что данный пробел следует заполнить, тем более что исследование механизмов работы пропагандистов, а также порождаемых пропагандой образов политических деятелей – одно из актуальных направлений современной исторической науки. Источниковую базу исследования составили прежде всего периодические издания Англии, Шотландии и Ирландии, издававшиеся в период Войны за независимость США (1775–1783). Использовалась главным образом провинциальная пресса, что дает возможность судить о настроениях не только в столице, но и в глубинке Великобритании, а также о том, какой образ Дж. Вашингтона мог сложиться у рядовых читателей. Обилие ложных новостей в британских газетах того времени потребовало привлечения американских источников для их проверки. С этой целью использовались прежде всего личные бумаги Дж. Вашингтона, а также журналы Континентального конгресса. Изучение этих источников позволяет сделать вывод, что «газетные утки», связанные с личностью Вашингтона, лишь отчасти объясняются ненадежностью трансатлантических коммуникаций в военных условиях. В большой мере это был плод сознательных усилий британских пропагандистов. Региональных различий в отношении к Вашингтону английской и шотландской прессы не выявлено. Особняком стоит пресса Ирландии, где выступления американцев использовались в контексте регионального антиколониального движения. В общей сложности проправительственной пропаганде в Великобритании удалось создать цельный негативный образ главнокомандующего враждебной стороны: «диктатора» и безжалостного полководца, якобы приказавшего сжечь Нью-Йорк.

18 0