Существо философии В.С. Библер понимает как диалогическую онто-логику, или как логику пред-полагания и взаимообоснования эпохальных форм парадоксального тождества мышления и бытия. В определенной идее тождества мышления и бытия содержится определенная логика истины, но тождество это и, следовательно, логика истины парадоксальны. Для Платона событие мысли есть молчаливая беседа души с самой собой о том, что она имеет в виду помыслить. Беседа в этом диалоге имеет место между тремя «персонажами»: тем, что имеется в виду понять, – сущим, тем, кто совершает работу понимания, – умной душой, образующейся вместе с мыслью, тем, кому предназначено высказывание о понятом, – другим, со-общником мысли. Между тремя внелогическими пределами «бытие – ум – другой» развертывается логос мысли. Логикой (устройством) этого логоса, развертывание которого происходит на протяжении всей культурной истории, занимается философия. Тут и так она существует как логика. Эту логику можно назвать диалогической онто-логикой (археологикой, ноо-логикой). Статья представляет собой извлечение из введения в неоконченную пока работу «Очерки диалогической онто-логики».